跨越山海的青春对话:腾冲侨史寻访中的文化认同重构

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在全国侨务工作会议聚焦凝聚海内外中华儿女力量的背景下,云南腾冲古巷中上演了一场别开生面的青春对话。云南师范大学华文学院“三下乡”语润侨乡团,携手来自腾冲益群中学的缅甸籍华裔学生陈志雄、欧舒玲,共同开启了一场跨越国界的文化溯源之旅。这支由15名内地青年与2名华裔新生代组成的队伍,以田野调查为媒介,试图在百年侨乡的历史纹理中,寻找文化认同的新坐标。

腾冲,这座毗邻缅甸的滇西重镇,拥有32.5万分布在全球25个国家和地区的华侨华人。与东南沿海“下南洋”的海路迁徙不同,滇西先民依靠马帮古道,在崇山峻岭间走出了一条被称为“走夷方”的生存之路。数百年来,这条艰险古道不仅承载着谋生的艰辛,更见证了华侨“身在海外、根在华夏”的赤诚。从创办商号到兴办教育,从修缮古建到投身抗战,腾冲侨胞用行动诠释了实业报国与睦邻融通的深远意义。

此次调研的创新之处,在于打破了传统的单向记录模式,实现了海内外青年的双向互动。团队负责人吴沁阳指出,许多散落在基层的侨史记忆正面临失传风险,抢救性整理这些史料是此行核心价值。在探访李祝安家族时,团队成员见证了从祖父李银祥创办东升小学,到母亲董赛华坚守边疆讲台,再到父亲李根远奔赴抗美援朝战场的三代接力。李祝安本人深耕基层侨务,其家族百年的选择,成为华侨爱国兴邦精神的生动缩影。李祝安感慨“有人愿意听故事”的喜悦,折射出历史记录者与被记录者之间的情感共鸣。

在具体的研学实践中,团队分为三路深入腾冲核心侨史点位。第一路进驻国家综合档案馆,梳理华侨在战争中的支撑作用;第二路在国殇墓园举行祭奠,体悟军民同心御侮的担当;第三路则重走惠通桥与松山战役遗址,重温95天浴血苦战的悲壮历史。在滇西抗战纪念馆,陈志雄通过族谱与展品的互证,从历史旁观者转变为亲历者视角的感悟者;欧舒玲则在寸氏宗祠跨越数十年的捐资碑刻前,深刻体会到华侨故土情结的厚重与延续。

云南师范大学教授夏玉清认为,此类联合寻访不仅是社会实践,更是华裔青年强化共有历史记忆、增进文化认同的重要路径。通过华文教育与实地体验,华裔新生代得以亲身感受血脉传承,这种基于情感共鸣的教育方式,比理论灌输更具力量。在腾冲的暑日街头,这场青春寻访不仅记录了历史,更在年轻一代心中种下了同心致力于中华民族伟大复兴的种子,为新时代侨务工作提供了鲜活的青年样本。

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相关问题

腾冲华侨群体与东南沿海华侨在迁徙路径上有何显著差异?
腾冲华侨主要依靠马帮古道翻越群山,远赴缅甸等地谋生,这条路被称为“走夷方”;而东南沿海华侨多通过乘船“下南洋”的方式迁徙。
李祝安家族三代人的经历分别代表了华侨精神的哪些方面?
祖父李银祥创办商号与学校代表实业返乡与兴教;母亲董赛华坚守讲台代表教育传承;父亲李根远投身抗美援朝代表以身报国;李祝安本人致力于基层侨务代表睦邻融通与治理。
为何说此次调研中华裔青年的参与具有独特的创新意义?
因为这是海内外青年联合寻访,华裔新生代与国内青年共同走访记录,打破了以往单向的调研模式,有助于从华侨视角强化共有历史记忆,增强文化认同。

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