葛剑雄：文化认同铸就中华民族内核

历史地理学者葛剑雄近期在广东省立中山图书馆举办的“中山讲堂——名家通识课”上，围绕“何以中国”这一宏大命题展开深度剖析。作为香港中文大学（深圳）图书馆馆长，他以“中国民族与制度的文明逻辑”为题，引导公众追溯中华文明的演进脉络。

讲座开场，葛剑雄展示了宝鸡青铜器博物院珍藏的何尊影像。这件于1963年出土的文物，其底部铭文中刻有的“宅兹中国”四字，被确认为目前考古发现中“中国”一词最早的书面记录。三千年前“余其宅兹中国，自之乂民”的铭文记载，标志着“中国”概念漫长演变历程的起点。

针对“中国”一词的语义流变，葛剑雄从文字学维度进行了拆解。他指出，“中”字源于商代召集部众的大旗，象征中心与中央；“国”字则由城墙与持戈守卫者构成，本义指有武装保护的聚落。西周时期，“中国”专指周天子所在的都城，即万国之中的核心邦国。随着东周礼乐制度崩坏，各诸侯国纷纷自称“中国”。秦始皇统一六国后，将全部疆域统称为“中国”。此后历代王朝虽有不同国号，但“中国”作为通称一直沿用，直至1912年完成从地理概念向现代国家名称的转变。

葛剑雄强调，这种名称的连续性使得中国历史区别于其他古文明。尽管朝代更迭频繁，但“中国”这一认同始终未断，成为中华文明绵延不绝的关键纽带。

在探讨中华民族形成过程时，葛剑雄梳理了从“夏”到“诸夏”、“华夏”再到“中华”的概念递进。西晋以后，“中华”一词逐渐流行，意指“中原之华夏”，最初是中原士族为确立正统地位而构建的身份区隔。但随着历史发展，这一概念迅速泛化。匈奴、鲜卑、乌桓等北方族群，以及百越、三苗等南方部族，通过人口流动逐步融入华夏体系。

葛剑雄特别指出，中华民族形成的核心在于文化认同，而非单纯的血缘传承。华夏文明的大门始终向认同其文化者敞开，这种多元一体的特质造就了多民族文化共生共荣的生态。

从历史地理学视角来看，葛剑雄分析了中华文明长盛不衰的地理基础。黄河流域因土壤疏松、气候温和，早期成为文明发祥地。随着气候变化及农业开发，长江流域伴随人口南迁逐渐崛起，形成“双河文明”格局。葛剑雄认为，中国是唯一完整拥有黄河与长江两条世界级大河的国家。这两条大河在气候变迁中动态互补，促进了人才、技术与文化的迁移，保障了中华文明的经久传承。